皖南春节见闻

现如今每年过完春节网上都会集中出现一大批”回乡见闻“，我今年过年没有从南京北上去“回乡”，倒是一路南下，到了“皖南”来过年，第一次过来，有些东西感受颇为新奇，想着记录到文字上。

先说“皖南”这个概念，字面上很简单 — 安徽省南部的区域。但是在一些“皖南沙文主义者”看来，这个概念不是这样简单，就像“江南”不是简单指向长江以南区域一样，他们觉得皖南只是古徽州（现黄山市）周边，说着徽州话，住着”白墙黑瓦马头墙“的房子的一片区域。

我去的这边，虽不是那么地道的徽州区域，但是第一感觉他们这农村的房子也确实蛮漂亮，大多数人家房子的外立面都贴上瓷砖，只是风格不像标准徽派建筑那样风格化，有些人家甚至弄了怪异的罗马式大立柱在院子里，令人费解。

进到院子里面，发现院子中立着一个点燃的巨型香柱，问了一下，家家户户都有这样的习俗，春节在院子里面燃香祈福，我看这柱形巨型香直径有十多厘米，两米高，应该能持续燃烧一整夜。第二天早上（新年初一）去别人家拜年的时候，果然发现人家的院子里也立着烧了一大半的香。

从院子里到房间里，堂屋的正墙上都挂着巨幅山水中堂画，我猜想是安徽的缘故吧？很多都是黄山风景的山水画，画中多以黄山地标迎客松为主题。这挂着本省份的文化标识既漂亮，又能表示对客人的欢迎，确实是很好的方案。，中堂画下面的长条案桌上的神像烛台和香炉，似乎也是标配。

神像、香炉和院子里的香柱表明当地百姓似乎还有着某种信仰，深入了解了一下，果不其然，这边有着中国特色的民间的信仰体系。

这边每个村，不论大小，有个祠堂（也称菩萨寺庙），祠堂里面则供奉着保佑村民的“菩萨”，每个村的“菩萨”不一样，应该都是来自中华上下五千年文化中的知名神话人物。我们所在的村的“菩萨”是二郎神，听说附近有村的“菩萨”是“三奶奶”（具体是二郎神的妹妹还是三霄娘娘，没法求证），“武圣关公”，“玉皇大帝”……

因为村里有守护菩萨，过年期间少不了要搞一些庆典活动，当地百姓称之为“出菩萨”，即将“菩萨”从庙里请出来，到村里和附近走一圈。村里约定的日子，选定年轻力壮的小伙子，进行“菩萨附体”的操作后，戴上圣物，带头村里挨家挨户走动，村民敲锣打鼓在跟在后面，应该是给村里祈福保佑。写这篇文字之前，恰好碰到附近村的“出菩萨”活动，队伍领头的具红面长髯，手持大刀，应该就是“关公菩萨”吧，村里转玩之后，还跑向当地的一个大村子的菩萨庙中，了解之下，这个大村的“菩萨”是玉皇大帝，地位较高，附近的小村“菩萨”过年拜访一下，想必是表示尊重吧。

春节期间传统活动除了“出菩萨”，“玩板龙灯”也是当地习俗之一。这个风俗此前我有在电视上看过介绍，没想到这么窍这边也有。村里统一弄出 一个龙头，类似于花灯一般，然后村里每家每户都派出一个青壮年举着一条板子，板上配有一盏灯，板子前面有一根柱子，后面留有一个孔，这样每家每户的板子能接成链条龙形，夜幕降临之后，这些板子结成一条长龙，晚上灯亮之后，这板龙爬到村边的小山坡上舞动，远远望去，俨然一条巨龙出现在天边。

虽说是皖南，但是毕竟是距离南京比较近的地方，饮食上倒是没有多大差距，印象较深的是家家户户过年做年糕，这和北方过年家家户户蒸包子馒头差不多吧，南方因为稻米多，用米做年糕是理所当然。

说到吃，就是酒桌上的“听”闻 了，这些好像全国各地都有这样的问题，在农村的适龄小伙子，娶媳妇是个难题，有些人在农村里面搞起了专业媒婆生意，听说村里有小伙子急着找对象，原本家里就不宽裕的情况下，却又被骗走了十来万元，在这热闹的春节氛围之中，不由得还让人感到有些许凉意。