读《野葫芦引（南渡记、东藏记、西征记、北归记）》
《野葫芦引》分了四卷，分别是《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》，小说作者是冯友兰的女儿冯钟璞，笔名宗璞，主要情节可以概括为1937年日军发动卢沟桥事变入侵北平后，清华（书中化名“明仑大学”）等大学南迁再东迁到昆明成立西南联合大学，在云南艰苦奋斗，抗战胜利后又回到北平校园，书中塑造了以孟樾教授为代表的一些列师生人物群像。
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读《白门柳》三部曲
《白门柳》三部曲合计有130多万字，不过情节时间跨度并不长，从李自成攻入北京城大明崇祯皇帝去世，到南明弘光朝廷建立与覆灭，再到南明鲁王唐王政权的抗清与失败，拢共只有三年左右，但是却描绘了一大批明末清初大江南北轮番登场的知名历史人物的群像。
汉高祖刘邦与信陵君魏无忌
最近载听百家讲坛评说《资治通鉴》的节目中听到刘邦和信陵君的一段掌故，是说刘邦是信陵君的“粉丝”，感觉挺有意思，故记录之。
读《人生海海》
《人生海海》是中国当代作家，茅盾文学奖得主麦家创作的长篇小说，首次出版于2019年4月。这本书围绕着一个他们村里身上带着很多谜团的“上校”展开。整个阅读过程，除了读悬疑小说的感觉，还满足了人人都无法抗拒的“窥私欲”。
读《千古文人侠客梦》
对于史家与文人来说，游侠精神，是个极具挑战性且充满诱惑力的“永恒的话题”，游侠精神或许不可挽回地没落下去，而游侠文学则将时刻提醒人们先祖光荣的过去以及今人苦涩的幻梦。
读熊召政的《张居正》
最近在微信读书和云听上“双管齐下”看（听）完了长篇历史小说《张居正》。在这个过程中，有一半是通过微信读书APP进行文字阅读的，还有一半是通过云听APP收听的，好在云听上的有声书也是一字不漏的“演播”的，不像是一些快餐类的图书推介节目。这部书小说是第六届茅盾文学奖获奖作品，虽然看网上书评褒贬不一，但是我个人感觉可看性还是比较强的。虽说小说家之言在有些地方虚构的脱离实际，但是我们现在读到的所谓真实历史的也未必就是真实的，多阅读形成自己的认知才是正确的求知之道。作者和演播者这部书的作者熊召政起初是写诗
读顾诚的《南明史》
历史的进程的更迭，既有偶然性也有必然性，就明朝覆亡满清的建立这个事件，其实是中华民族内部一个落后的人数不多却又是彪悍的满族上层人士勾结汉族中最反动的官绅地主利用矛盾坐收渔翁之利，窃取了农民大起义的胜利果实。
郑成功错失南京城
近日，在《南明史》中读到清顺治（南明永历）年间郑成功的部队错失南京城的段落，觉得颇有意思，记录之。在我的下意识中，郑成功是明末清初东南福建一带的“军阀”，后来在荷兰人手中夺回台湾并占据，不知道他的军队还曾经无限接近拿下明代都城南京。1659年（明永历十三年，清顺治十六年），清政府兵分三路进军西南，攻击永历皇帝和李定国部，郑成功见清方主力集中于西南，认为这是扩大以自己为首的东南抗清基地的大好时机，决定率领主力乘船北上，展开长江战役。郑军从其基地厦门乘船出发，途径浙江温州、舟山休整后，从崇明岛进入长
顾诚《南明史》中不一样的史可法
史可法是明末清初的一个重要人物，1645年（南明弘光元年，清顺治二年）四月，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法率领扬州军民与围城清兵展开浴血奋战，终因众寡悬殊，城破被俘，不屈被杀。清军进入扬州后，多铎以不听招降为由，在扬州城中进行了长达十天的屠杀，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。现在人们对史可法的评价是坚贞不屈的“明末抗清名将，民族英雄”，是比较高的评价，在扬州市邗江区史可法衣冠冢的位置还建有“史可法纪念馆”，也称“史公祠”，也是江苏省爱国主义教育基地。不过，我最近在读顾诚的《南明史》的时候发现作者
土木堡之变的责任人
明正统十四年（1449年）秋，瓦剌太师也先南下入侵明朝，山西大同的明军战败。消息传到京师，明英宗朱祁镇偕同大太监王振率大军御驾亲征，同时命皇弟郕王朱祁钰留守京师。资料显示，这些部队原先没有准备出征，临时被英宗召集后，“将不知兵，兵不知将”，武器都是临时发放。仓促召集的大军开拔后，遇上连连阴雨，一路上更有无数大臣进谏请求英宗回朝均被英宗或王振驳回。兵至大同后，各方面的战报让英宗和王振认识到不适合继续北上了，大军决定撤回京师，但是回师路线却莫名其妙发生了变化。大军原定经王振家乡蔚州，经紫荆关回北京，
听张宏杰《曾国藩传》
我最近在云听APP上发现张宏杰的《曾国藩传》的音频节目，在对比了文字版确认了主播是一字一句将原文读出来的之后，我用两周的闲暇时间完整听了一遍，做此记录。
正反两面的历史评价
曾国藩是一个极具争议的人物，人们对他的看法褒贬不一。
有人说他是个杀人如麻的魔头，有“曾剃头”的称呼，他组建的湘军，镇压了太平天国运动”，阻止了汉人收复政权的机会（这里只评价曾国藩的行为，不评价太平天国运动是否均有先进性）。
